《Nature | 大型血统网络揭示了阿瓦尔族群的社会习俗》

  • 来源专题:战略生物资源
  • 编译者: 李康音
  • 发布时间:2024-04-29
  • 2024年4月24日,马克斯·普朗克进化人类学研究所等机构的研究人员在Nature杂志发表了题为Network of large pedigrees reveals social practices of Avar communities的文章。

    从公元 567-568 年阿瓦尔时期开始,来自欧亚草原的人口在喀尔巴阡山盆地定居了约 250 年。通过对考古基因组学(424 人)和同位素的广泛取样,结合对四个阿瓦尔时期墓地的考古学、人类学和历史背景的分析,研究人员得以详细描述这些族群的基因组结构及其亲属关系和社会习俗。

    研究人员展示了一组利用古代 DNA 重建的大型世系,跨越九个世代,包含约 300 个个体。研究人员发现了一个严格的父系亲缘系统,在这个系统中,父系和女性外婚是常态,多生育伴侣和叔娶嫂制结合很常见。没有近亲结婚的现象表明,这个社会世世代代都保持着对祖先的详细记忆。这些亲缘关系习俗与以往历史资料和人类学研究中有关欧亚草原社会的证据相吻合。对按血统 DNA 连接的身份网络分析表明,族群之间的社会凝聚力是通过女性外婚来维持的。最后,尽管没有出现重大的祖先变迁,但研究人员分析的分辨率使我们能够检测到因其中一个地点的族群更替而造成的遗传不连续性。这与考古记录的变化相吻合,很可能是当地政治调整的结果。

相关报告
  • 《Nature | 古代基因组揭示了奇琴伊察的仪式生活》

    • 编译者:李康音
    • 发布时间:2024-06-15
    • 2024年6月12日,马克斯-普朗克进化人类学研究所等机构的研究人员在 Nature 期刊发表了题为Ancient genomes reveal insights into ritual life at Chichén Itzá的文章。 位于墨西哥尤卡坦半岛的奇琴伊察古城是古典晚期和古典末期(公元600-1000年)最大和最有影响力的玛雅人定居点之一,它仍然是中美洲研究最深入的考古遗址之一。然而,关于其仪式空间的社会和文化用途,以及其人口与其他中美洲群体的遗传联系,许多问题仍未得到解答。 该研究展示了从64个亚成年个体中获得的全基因组数据,这些个体可追溯到公元500-900年左右,这些个体是在奇琴伊察仪式中心的神圣天然井(天坑)附近的一个地下集体埋葬中发现的。遗传分析表明,所分析的个体均为雄性,有几个个体亲缘关系密切,包括两对同卵双胞胎。双胞胎在玛雅和更广泛的中美洲神话中占有重要地位,他们体现了神和英雄之间的二元性(5),但直到现在,他们还没有在古玛雅的殡葬背景中被确认。与该地区现代人的遗传比较表明,除了与人类免疫有关的某些遗传位点,包括人类白细胞抗原复合物,与奇琴伊察古代居民的遗传具有连续性外,这表明由于殖民时期传入该地区的传染病而产生的适应信号。
  • 《Nature | 将模型单元映射到视觉神经元揭示了社会行为的群体代码》

    • 编译者:李康音
    • 发布时间:2024-05-26
    • 2024年5月22日,普林斯顿大学的研究人员在 Nature 期刊发表了题为Mapping model units to visual neurons reveals population code for social behaviour的文章。 在动物身上观察到的丰富多样的行为是通过感觉处理和运动控制之间的相互作用产生的。为了理解这些感觉运动转换,建立模型不仅可以预测神经对感觉输入的反应,还可以预测每个神经元对行为的因果关系。 该研究展示了一种新的建模方法,通过预测由十多个神经元细胞类型的系统扰动引起的行为变化,来识别深度神经网络内部单元与真实神经元之间的一对一映射。该研究介绍的一个关键因素是“敲除训练”,它涉及在训练过程中干扰网络,以匹配行为实验中真实神经元的扰动。研究人员应用这种方法来模拟黑腹果蝇雄性在复杂的、视觉引导的社会行为中的感觉运动转换。视觉叶和中央脑交界处的视觉投射神经元形成了一组离散通道,先前的研究表明,每个通道编码一个特定的视觉特征来驱动特定的行为。该研究的模型得出了不同的结论:视觉投射神经元的组合,包括那些涉及非社会行为的神经元,驱动雄性与雌性的互动,形成了丰富的种群行为代码。 总的来说,该研究的框架将各种神经扰动引起的行为效应整合到一个单一的、统一的模型中,提供了从刺激到神经元细胞类型再到行为的地图,并使未来的大脑接线图能够合并到模型中。